❖ ذِڪٰـِۢرىٰ ❖

2023-06-27 20:58:00 • قال #ابن_رجب رحمه الله :

" ليس العيد لمن لبس الجديد.. إنما العيد لمن طاعاته تزيد. ليس العيد لمن تجمَّل باللباس والركوب.. إنمـا العـيد لمن غفرت له الذنوب.
في ليلة العيد تُفرَّق خلق العتق والمغفرة على العبيد؛ فمن ناله منها شيءٌ فله عيد، وإلا فهو مطرودٌ بعيد ".

لطائف المعارف ٢٧٧/١ باز کردن / نظر دهید

2023-06-27 18:46:00 • عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يغدو يوم العيد، ويكبر ويرفع صوته، حتى يدخل الإمام.

مصنف ابن أبي شيبة ٤٨٧/١ باز کردن / نظر دهید

2023-06-27 18:34:43 • قال الإمام #السعدي رحمه الله :

" جعل الله تعالى أعياد المسلمين ومناسكهم مُذكِّرة لآياته، ومنبها على سنن المرسلين وطرقهم القويمة، وفضله وإحسانه عليهم ".

تفسير السعدي ٢٤٩/١ باز کردن / نظر دهید

2023-06-27 13:59:35 • يا من طلع فجر شيبه ﺑﻌﺪ ﺑﻠﻮﻍ الأربعين،
ﻳﺎ من مضى ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻟﻴﺎﻟﻲ عشر سنين ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ اﻟﺨﻤﺴﻴﻦ، ﻳﺎ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻓﻲ ﻣﻌﺘﺮﻙ المنايا ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﺘﻴﻦ والسبعين، ﻣﺎ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﺨﺒﺮ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻴﻚ اليقين! ﻳﺎ ﻣﻦ ﺫﻧﻮﺑﻪ ﺑﻌﺪﺩ الشفع ﻭاﻟﻮﺗﺮ ﺃﻣﺎ تستحي ﻣﻦ اﻟﻜﺮاﻡ الكاتبين ؟ ﺃﻡ ﺃﻧﺖ ﻣﻤﻦ يكذب بيوم الدين؟ ﻳﺎ ﻣﻦ ظلمة ﻗﻠﺒﻪ كالليل ﺇﺫا ﻳﺴﺮﻱ ﺃﻣﺎ ﺁﻥ ﻟﻘﻠﺒﻚ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻨﻴﺮ ﺃﻭ يلين، تعرض لنفحات ﻣﻮﻻﻙ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺸﺮ ﻓﺈﻥ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻪ ﻧﻔﺤﺎﺕ يصيب ﺑﻬﺎ ﻣﻦ يشاء ﻓﻤﻦ ﺃﺻﺎﺑﺘﻪ سعد ﺑﻬﺎ ﺁﺧﺮ الدهر.

#ابن_رجب - لطائف المعارف ٢٧٤/١ باز کردن / نظر دهید

2023-06-26 16:35:18 ❖ فصل انغـ.ـماس الرجل أو الجماعة القليلة في العدو الكثير رغبة في الشهادة • قال تعالى : { كم من فئةٍ قليلةٍ غلبة فئة كثيرةً بإذن الله والله مع الصابرين }. • وقال تعالى: { ومنَ الناسِ من يشري نفسه ابتغاءَ مرضات الله } يشري: أي يبيع. • قال الحافظ ابن كثير في… باز کردن / نظر دهید

2023-06-25 14:07:30 #تـدبــر

﴿ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ كُونُوۤا۟ أَنصَارَ ٱللهِ ﴾

أي: بالأقوال والأفعال، وذلك بالقيام بدين الله، والحرص على تنفيذه على الغير، وجـ.ـهاد من عانده ونابذه، بالأبدان والأموال، ومن نصر الباطل بما يزعمه من العلم وردَّ الحق، بدحض حجته، وإقامة الحجة عليه، والتحذير منه، ومن نَصرِ دين الله، وتعلم كتاب الله وسنة رسوله، والحث على ذلك، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

تفسير السعدي ٩٩١/١ باز کردن / نظر دهید

2023-06-25 11:01:59 • قال الإمام #الشوكاني رحمه الله :

" اﻟﺪﺭاﻫﻢ ﻟﻢ ﺗُﻨﻔﻖ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ صالح ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻷﺿﺤﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻦ ﺇﺫا ﻭﻗﻌﺖ ﻟﻘﺼﺪ التسنن ﻭﺗﺠﺮﺩﺕ ﻋﻦ المقاصد الفاسدة، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ المطابق ﻟﻠﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ شرعها ".

نيل الأوطار ١٣٠/٥ باز کردن / نظر دهید

2023-06-21 21:35:04 #تـدبــر

{ ذَٰلِكَ وَلَوۡ يَشَآءُ ٱللهُ لَٱنتَصَرَ مِنۡهُمۡ وَلَٰكِن لِّيَبۡلُوَاْ بَعۡضَكُم بِبَعۡضٖۗ }

{ ذَلِكَ }: الحكم المذكور في ابتلاء المؤمنين بالكافرين، ومداولة الأيام بينهم، وانتصار بعضهم علىٰ بعض { وَلَوْ يَشَاءُ اللهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ } فإنه تعالىٰ علىٰ كل شيء قدير، وقادر على أن لا ينتصر الكفار في موضع واحد أبدًا، حتى يبيد المسلمون خضراءهم.
{ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَاْ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ }: ليقوم سوق الج.هاد، وتتبين بذلك أحوال العباد، الصادق من الكاذب، وليؤمن من آمن إيمانًا صحيحًا عن بصيرة، لا إيمانًا مبنيًّا علىٰ متابعة أهل الغلبة، فإنه إيمان ضعيف جدًا، لا يكاد يستمر لصاحبه عند المحن والبلايا.

تفسير السعدي ٩٠٥/١ باز کردن / نظر دهید

2023-06-21 17:09:38 • قال #ابن_الجوزي رحمه الله :

" ليس في الوجود شيء أشرف من العلم، ﻛﻴﻒ ﻻ ﻭﻫﻮ الدليل، ﻓﺈﺫا عُدم، وقع اﻟﻀﻼﻝ.
ﻭﺇﻥ من خفيِّ مكايد الشيطان ﺃﻥ يزين في نفس الإنسان التعبد، ﻟﻴﺸﻐﻠﻪ ﻋﻦ ﺃﻓﻀﻞ اﻟﺘﻌﺒﺪ، ﻭﻫﻮ العلم ".

صيد الخاطر ١١٢/١ باز کردن / نظر دهید

2023-06-21 14:14:32 • قال الإمام #الصنعاني رحمه الله :

" ذكــر الله: من أعظم أسباب النجاة من مخاوف عذاب الآخرة، وهو أيضا من المنجيات من عذاب الدنيا ومخاوفها، ولذا قرن الله اﻷﻣﺮ بالثبات لقتال أعدائه ﻭﺟﻬـ.ـﺎﺩﻫﻢ بالأمر ﺑﺬﻛﺮﻩ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ: { ﺇﺫا ﻟﻘﻴﺘﻢ ﻓﺌﺔ ﻓﺎﺛﺒﺘﻮا ﻭاﺫﻛﺮﻭا اﻟﻠﻪ ﻛﺜﻴﺮا } ".

سبل السلام ٧٠٠/٢ باز کردن / نظر دهید